Sunday, December 4, 2016

Ανοιχτή Επιστολή προς τον κ. Τσίπρα απο τον Μίκη Θεοδωράκη



Σύντροφε Αλέξη, σε παραδέχομαι, γιατί είσαι μάγκας.   
Ο πιο μεγάλος μάγκας στην Ελλάδα από το 450 π.Χ. έως σήμερα. 
Γιατί κάνεις ό,τι θέλεις χωρίς να λογαριάσεις κανένα. 
Παίρνεις το προσωπικό σου αεροπλάνο, το γεμίζεις με φίλους και φίλες και πας στην Κούβα και αφήνεις τον λογαριασμό, 300.000 δολλάρια να τον πληρώσουν τα κορόιδα με τα 300 ευρώ το μήνα στην καλλίτερη περίπτωση. 

Κάνεις το κέφι σου.  

Μιλάς στην πλατεία της Επανάστασης όπου μιλούσε και ο Φιντέλ σαν ένας γνήσιος και σκληρός επαναστάτης.  

Υψώνεις το πελώριο ανάστημά σου ενάντια στον Καπιταλισμό-Ιμπεριαλισμό. 

Τρως τον αγλέορα (600 ευρώ για ένα γεύμα πληρωμένο από το Υπουργείο των Εξωτερικών, δηλαδή τα τσιράκια σου).   
Το διασκεδάζεις, το γλεντάς, την ώρα που τα κορόιδα οι Έλληνες κάθονται στις ουρές για σύνταξη, ΔΕΗ, τράπεζες, νοσοκομεία και προ παντός λιτότητα στη λιτότητα. 

Το παίζεις επαναστάτης κι όταν γυρίσεις, ξαναγίνεσαι αυτό που ήσουν, το παιδί που κάνει τα θελήματα της Μέρκελ, του Ομπάμα και του Γιούνγκερ που κατακεραύνωσες στην Αβάνα και πάλι σε βάρος του έξυπνου ελληνικού λαού, γιατί...
αυτός ο λαός είναι που αποφάσισε να τον κυβερνούν άτομα χωρίς οπαδούς και φιλότιμο, που το παίζουν κυβέρνηση

2016, Δεκέμβρης, 3

Υστερόγραφο:
(του ιδίου)

«Προδομένη Δημοκρατία» 
  
Το πολίτευμά μας είναι Προεδρευομένη Κοινοβουλευτική Δημοκρατία.  

 Οι Πυλώνες-Θεσμοί, είναι οι εξής: 

Βουλή (νομοθετική εξουσία)
Κυβέρνηση (εκτελεστική εξουσία) 
Δικαστική εξουσία Πρόεδρος Δημοκρατίας- Ρυθμιστής του Πολιτεύματος.

Το Σύνταγμα είναι η βάση. 

Από αυτό πηγάζουν τα Δικαιώματα και οι Υποχρεώσεις των Πολιτών. 
  
Ο Πρόεδρος πρέπει να είναι η ασφαλιστική δικλείδα. 

Να ελέγχει εάν ισχύει η Συνταγματική Αρχή ότι η πλειοψηφία κυβερνά και η μειοψηφία ελέγχει. 

Και έχει την υποχρέωση-δικαίωμα, σε περίπτωση που εκείνος θεωρεί ότι παραβιάζεται αυτός ο κανόνας, να διαλύει τη Βουλή και να προκηρύσσει εκλογές.

Όμως, με την αναθεώρηση του Συντάγματος το 1986, ο Ανδρέας Παπανδρέου αφαιρεί αυτό το κύριο και μοναδικό δικαίωμα από τον Πρόεδρο και το δίνει στον εαυτό του (στον Πρωθυπουργό)

Έτσι ο ελεγχόμενος ανακηρύσσεται σε ελέγχοντα. 

Το γεγονός αυτό παραμορφώνει το Σύνταγμα και από Προεδρευόμενη Δημοκρατία την μεταβάλλει σε Παντοδυναμία της Εκτελεστικής Εξουσίας, δηλαδή του Πρωθυπουργού που αναδεικνύεται σε Απόλυτο Άρχοντα, εφ' όσον ο μόνος που μπορεί να τον ελέγξει είναι ο εαυτός του. 

Δηλαδή ουσιαστικά έχει δικτατορικά δικαιώματα, γιατί η ουσιαστική Δημοκρατία έχει καταντήσει ένα άδειο πουκάμισο. 

Το επιχείρημα, ότι η πλειοψηφία στη Βουλή είναι η βάση της ουσιαστικής δημοκρατικής νομιμότητας είναι σκέτη κοροϊδία! 

Μιας και αυτή η πλειοψηφία ταυτίζεται με τον πρωθυπουργό!

Δηλαδή, είναι όργανο στα χέρια αυτού που μετά την συνταγματική αναθεώρηση του '86, είναι όπως είπα ο απόλυτος Μονάρχης.   

Από εκεί και πέρα, ο Τσίπρας με τις 153 έδρες και το 16% είναι ανεξέλεγκτος να κάνει ότι θέλει, έχοντας στο τσεπάκι την πλειοψηφία των εδρών, αδιαφορώντας αν έχει την Λαϊκή πλειοψηφία. 

Σχετικά, γράφει στα σημερινά ΝΕΑ, ο αρθρογράφος Ηλίας Κανέλλης 

(ΑΡΘΡΟ: Το τζάμπα πέθανε, στη στήλη Ενστάσεις). 
  
Στην ίδια εφημερίδα, ο διαπρεπής δημοσιογράφος Γιώργος Παπαχρήστου αποστομώνει με ατράνταχτα στοιχεία το Γραφείο του πρωθυπουργού, που αναφέρει πως τάχα το ταξίδι στην Κούβα κόστισε μόνο 22,900 ευρώ!  

Σαν απλός πολίτης, τους συγχαίρω και τους ευχαριστώ και τους δύο γι' αυτό.  

Σε αυτήν την ανοικτή πρόκληση, η Βουλή σιωπά, διότι μέσω της συνταγματικής αναθεώρησης του '86, είναι συνένοχη γι' αυτή την παραμόρφωση της Αρχής της ουσιαστικής Λαϊκής Κυριαρχίας 

(σ.σ.: βλ. καταγγελίες Μίκη Θεοδωράκη, στο άρθρο Είμαστε θύματα μιας τραγικής φαρσοκωμωδίας/21.05.2016).  

Άλλωστε, όλοι είναι ίδιοι: 

Εξουσιαστές, Σκληροί, Άπονοι. 

Ενώ ο λαός σέρνεται πάνω στη λάσπη της λιτότητας, αυτοί αγοράζουν πανάκριβα αεροπλάνα (βλέπε Σαμαράς 2013). 

Τι να κάνουν; 

Να τα πουλήσουν και να ταξιδέψουν όπως οι βλάκες ψηφοφόροι τους. 

Για 300.000 δολάρια, μια οικογένεια με 1.000 το μήνα θα έπρεπε να δουλεύει 300 μήνες, με 300 το μήνα, 1000 μήνες... 

Πόσες ανθρώπινες κατοικίες για τους πρόσφυγες; 

Πόσα κρεβάτια νοσοκομείων;  

Περικυκλωμένοι από εχθρούς. 

Σε κρίσιμη στιγμή. 

Απειλές. 

Κινδύνους. 

Γιατί αυτό το ταξίδι; 

Για να μιλήσει ένας προσκυνημένος, συμβιβασμένος από το βήμα ενός όρθιου, ασυμβίβαστου!


Ένας αληθινός Εθνικός Μάγκας. 

Γιατί, είναι μαγκιά να μπορείς να κοροϊδεύεις 10 εκατομμύρια υπηκόους για να κάνεις το κέφι σου. 

Πηγαίνεις και βρίζεις την Μέρκελ και μόλις ξαναγυρίσεις πίσω, της τηλεφωνείς και επαιτείς βοήθεια από τη Μέρκελ! 

Να ποια είναι η Μεγάλη, η Παγκόσμια Μαγκιά. 

Γιατί μπορείς και λες βλάκες τους έξυπνους Έλληνες κατάμουτρα, χωρίς ενδοιασμούς και ντροπές! 

Τελειώνοντας, οφείλω να μιλήσω στον Αλέξη Τσίπρα στη γλώσσα που αποπνέουν οι πράξεις του. 

Δηλαδή στη γλώσσα του «μάγκα», για να με καταλάβουν όσοι φίλοι του απομείνανε, αλλά και όσοι κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν γιατί ορισμένοι, δεν φτάνει ότι μας σπρώχνουν προς την καταστροφή, αλλά μας κοροϊδεύουν κι από πάνω!  


Λοιπόν...  


Friday, December 2, 2016

The Reptilian (Draconian) Invasion Agenda - Η Ατζέντα της Ερπετοειδούς (Δρακωνιανής) Εισβολής


By Romeo Baron

Ο Romeo Baron είναι ο συγγραφέας του βιβλίου,
“Personal Ascension: How to Expand
your Consciousness” 

Η Ατζέντα της Ερπετοειδούς (Δρακωνιανής) Εισβολής

Περίπου πέντε χιλιάδες πεντακόσια χρόνια πριν,
η κοσμική μνήμη μας που είναι ο βασικός πυρήνας
της δημιουργίας, διαγράφηκε από τα ερπετοειδή.

Ευτυχώς η μνήμη, η συχνότητα και η ενέργεια
έχουν αρχίσει να επανέρχονται τώρα
και τίποτα δεν μπορεί να τις σταματήσει.

Αυτά τα ερπετοειδή όντα πιστεύουν
ότι έχουν κάθε δικαίωμα να είναι εδώ.

Αισθάνονται ότι έχουν κάθε δικαίωμα
να έχουν υποδουλωμένους
εμάς τους υπόλοιπους,
γιατί δεν μπορούμε
να κυβερνήσουμε τον εαυτό μας.

Και έχουν ξεχάσει,
ότι αποτελούν μέρος της συνείδησης
του Πρώτου Δημιουργού.

Όταν η εισβολή συνέβη,
ήταν μια εισβολή 5ης διαστάσεως,
δηλαδή από την 5η διάσταση
οι ερπετοειδείς ενέργειες δημιούργησαν
μια συγκεκριμένη σκουληκότρυπα και εισέβαλαν.

Και όταν το έκαναν αυτό,
κρυπτογράφησαν το κυτταρικό αλφάβητό μας.

Αυτό σημαίνει ότι απενεργοποίησαν το DNA μας, 
απενεργοποίησαν την κεντρική πηγή ενέργειας
του πυρήνα μας
που ήταν στο κέντρο του πλανήτη μας.

Ο πλανήτης μας, φυσικά,
είναι μια ζωντανή, συνειδητή οντότητα που αναπνέει.

Ο σιδερένιος πυρήνας του πλανήτη μας
έχει μια μαύρη τρύπα μέσα σε αυτόν,
από την οποία αναπνέει η πηγή.

Τα πεδία των διαφόρων δικτύων
που στην πραγματικότητα διαστρεβλώθηκαν
από αυτή την εισβολή,
αποσύνδεσαν την συγκεκριμένη πηγή ενέργειας
από τον πλανήτη μας.

Έτσι, αυτό που συνέβη είναι ότι αντί
να είμαστε συνδεδεμένοι με την πηγή
της εσωτερικής αέναης ενέργειας
που ανταλλάσσουμε με το πεδίο του πλανήτη μας, 
αυτή η συχνότητα, η ενέργεια του πλανήτη μας
και η συνείδησή μας
κατέληξαν  να χρησιμοποιούνται
για το συμφέρον των ερπετοειδών.

Αν κοιτάξουμε τον κόσμο σήμερα,
θα δούμε την 3η διάσταση και μπορούμε να δούμε
ότι η ανθρωπότητα έχει χάσει την  Ανθρωπιά της.

Ζούμε σε μία αντί-ανθρώπινη δομή.
Πως αφήσαμε να συμβεί αυτό
και πως του επιτρέπουμε να συνεχίζει να συμβαίνει;

Αυτή δεν είναι μία ανθρώπινη ατζέντα,
είναι μία εξωγήινη αρνητική ατζέντα.

Πραγματικά, δεν έχει σχέση αυτό
με το να δημιουργήσουμε έναν εχθρό. 

Πρέπει να γίνει κατανοητό,
ότι η ερπετοειδής συνείδηση
πρέπει να αντικατασταθεί. 

Η ερπετοειδής συνείδηση πρέπει να καταλάβει
ότι ο χρόνος του ελέγχου της
σε αυτόν τον πλανήτη έχει τελειώσει.

Όταν οι Ερπετοειδείς εισέβαλαν, διείσδυσαν στην Σακκάρα (Saqqara), στην Αίγυπτο.

Δημιούργησαν ένα "συμβάν ενεργοποίησης",
που σημαίνει ότι δημιούργησαν μετέπειτα γεγονότα 
που οδήγησαν σε αυτό που βλέπουμε
στον πλανήτη μας σήμερα. 

Αυτές  είναι οι επιλογές που κάναμε ως είδος,
από τη δική μας έλλειψη κατανόησης
του τι συνέβαινε τότε. 

Και η Βίβλος και το θρησκευτικό κείμενο
που διατίθενται σε αυτόν τον πλανήτη
είναι μια αρνητική ερπετοειδής τοποθέτηση. 

Τα ερπετοειδή όντα ταίριαξαν ουσιαστικά
στην υπέρτατη αλαζονεία της δικής τους λατρείας
και δημιούργησαν δομές για εμάς,
οι οποίες ήταν βασισμένες
στο θρησκειολογικό είδος σκέψης.

Με βάση την λυτρωτική σκέψη,
είμαστε μικρά μοναχικά «σκουλήκια»
που πρέπει να εργαστούμε με τον τρόπο μας
για να αποτινάξουμε την αμαρτία,
η οποία είναι εντελώς εσφαλμένη. 

Και αυτή είναι μία αρνητική 
ερπετοειδής εξωγήινη ατζέντα. 

Και αυτό έχει καθυστερήσει την ανθρώπινη εξέλιξη 
περίπου πέντε χιλιάδες χρόνια. 

Οι διδασκαλίες που είναι μέρος 
της ανθρώπινης ιστορίας, 
που είναι μέρος του τι ανήκει στην ανθρώπινη φυλή 
έχουν διαστρεβλωθεί και παραμορφωθεί.

Δεν αποτελεί καμία έκπληξη ότι τόσο πολλοί από εμάς πεθαίνουν με μια ''προδομένη'' καρδιά. 

Επειδή η αλήθεια μας δεν μπορεί 
να εκφραστεί σε αυτή τη σφαίρα. 

Και η σημερινή ατζέντα με αυτή την εισβολή 
είναι ο έλεγχος του νου. 

Αλλά όταν αρχίσουμε πραγματικά 
να ξεπερνάμε τα νοητικά προγράμματα, 
δεν θα είναι σε θέση να μας ελέγξουν, 
επειδή δεν ξέρουν τι είναι η συνείδηση 
και δεν καταλαβαίνουν το ανθρώπινο συναίσθημα. 

Καταλαβαίνουν μόνο τον νοητικό προγραμματισμό
που έχουν πολύ επιτυχημένα και έξυπνα εφαρμόσει
στην κοινωνία μας, στον τρόπο ζωής μας, 
έτσι ώστε να μας ελέγχουν εύκολα, 
με αυτοματισμούς 
όπως το να πηγαίνουμε στην δουλειά καθημερινά,
το να έχουμε δύο μωρά 
ή μια υποθήκη από ένα δάνειο. 

Αυτό είναι ένα μέρος του να μας κρατήσουν 
μέσα στον ίδιο κύκλο. 

Πολλοί από εμάς διώκονται για την αναζήτηση 
μιας διαφορετικής πορείας, 
γνωρίζοντας ότι αυτό που αναζητούσαμε 
και επιθυμούσαμε ήταν η απελευθέρωση.

Και ο έλεγχος του νου συμβαίνει σε πολλά επίπεδα μέσω της τηλεόρασης, 
των κινηματογραφικών ταινιών, 
των μέσων μαζικής ενημέρωσης, 
των κατωτέρων τριών τσάκρα μας 
και της ηλεκτρομαγνητικής τεχνολογίας 
του ελέγχου του νου, 
με αποτέλεσμα να μην μπορούμε να δούμε 
ακόμη και με γυμνό μάτι, 
εκτός αν κάποιος είναι πνευματικά αφυπνισμένος. 

Όλη αυτή η τεχνολογία ελέγχου του νου
εξυπηρετεί ιδανικά την ερπετοειδή ατζέντα 
της εισβολής.

Μια αντί-ανθρώπινη ατζέντα 
που βασίζεται στην κυριαρχία και την υποδούλωση. 

Ο έλεγχος του νου έχει αυξηθεί 
από το Νοέμβριο του 2009, 
επειδή οι ερπετοειδείς αισθάνονται 
ότι έχουν χάσει τον έλεγχο μας.

Η ερπετοειδής συνείδηση έχει δημιουργήσει 
μία αντί-ανθρώπινη δομή σε αυτόν τον πλανήτη 
που ωφελεί τους ολιγάριθμους προνομιούχους (ελίτ).

Οι Ερπετοειδείς πιστεύουν στην ιεραρχία.

Η προέλευση των Ερπετοειδών 
χρονολογείται πριν από εκατομμύρια χρόνια 
από έναν πλανήτη ο οποίος ήταν κοντά 
στον αστερισμό του Δράκοντα.

Η ερπετοειδής εξωγήινη ατζέντα 
επιδιώκει την διαφθορά του πλανήτη μας 
και των μυαλών και των καρδιών των κατοίκων του. 

Βοηθώντας την ανθρωπότητα 
σε αυτό το εγωκεντρικό έργο, 
οι Ερπετοειδείς αποκτούν περισσότερη δύναμη, 
λαμβάνοντας το κακό που επιτελούμε 
και την αρνητική ενέργεια που εκπέμπουμε, 
ως τροφή. 

Και η σημερινή πλανητική «Ανάληψη» 
είναι κυριολεκτικά το εισιτήριο της φυγής 
από αυτόν τον αρνητικό χώρο. 

Για να ξεφύγουμε από τον έλεγχο του μυαλού, 
θα πρέπει να έχουμε πνευματική σύνδεση 
και εμπιστοσύνη και να ξέρουμε 
ότι προστατευόμαστε 
και υποστηριζόμαστε από την Θεία ουσία. 

Η δουλειά μας είναι να διασφαλίσουμε 
την διασύνδεσή μας 
και να βρούμε τρόπους για να συνδεθούμε 
με το πνεύμα, που μας οδηγεί στον πυρήνα μας 
και μας φέρνει σε ειρήνη.

Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ 
ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΛΕΓΧΘΕΙ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΝΟΥ

Έτσι, ο ρόλος μας είναι να φέρουμε 
την Συνείδηση της Ενότητας 
στη φυσική πραγματικότητα 
και αυτό είναι που το γενετικό υλικό μας 
είναι σχεδιασμένο για να κάνει, 
αυτό που ο πυρήνας της δημιουργίας μας 
είναι σχεδιασμένος να κάνει. 

Η πληροφορία για το βασικό σχέδιο μας 
έχει κρατηθεί κρυφό, από τις γενικές γνώσεις μας. 

Και αυτό είναι κάτι που ανήκει στο ανθρώπινο είδος 
και πρέπει να επιστρέψει στην ανθρώπινη φυλή. 






Monday, November 14, 2016

«Σκοτώσαμε τον Θεό και ορφανέψαμε» Πατέρας Φιλόθεος Φάρος



«Σκοτώσαμε τον Θεό και ορφανέψαμε»

Του Νίκου Παπαχρήστου

«Ο Θεός είναι νεκρός. Τον έχουμε σκοτώσει
και είμαστε ορφανοί». 

Με τα λόγια αυτά που καταρχήν ξαφνιάζουν
και σοκάρουν, ο 78χρονος ιερέας 
πατέρας Φιλόθεος Φάρος 
αποτιμά τη σημερινή σχέση μεγάλης μερίδας πιστών
με το Θείο, μια σχέση «καταναλωτική», 
την οποία όπως υποστηρίζει 
ενισχύουν με τη στάση ζωής τους πολλοί κληρικοί.

Με λόγο τολμηρό, ενίοτε καυστικό 
αλλά και αυτοκριτικό, 
ο πατέρας Φιλόθεος είναι ο πρώτος ιερέας 
που δεν διστάζει να χαρακτηρίσει 
σωστή την απόφαση 
για το «σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης», 
αφού η Πολιτεία απευθύνεται 
σε πολίτες και όχι σε πιστούς.

Χαρακτηρίζει «φαρισαίους» και «υποκριτές» 
τους ιεράρχες και τους κληρικούς 
που έσπευσαν να μιλήσουν για «πορνεία»
και «κουσούρια», 
υποστηρίζοντας ότι όσοι εμφανίζονται αυστηροί,
στην πραγματικότητα αναζητούν «άλλοθι»
για να αποπροσανατολίσουν
από τις δικές τους «αμαρτωλές» πράξεις.

Αυτούς μάλιστα θεωρεί υπεύθυνους
για το γεγονός ότι πολλοί νέοι άνθρωποι
καταλήγουν σε ψυχιάτρους
φορτωμένοι με ενοχικά σύνδρομα.

«Μακάρι να ενδιαφερόντουσαν
για την ελληνική οικογένεια,
αλλά αδιαφορούν πλήρως», επισημαίνει.


Όσο για εκείνους που βλέπουν
μια νέα επίθεση κατά της Εκκλησίας
απαντά με νόημα:

«Η Εκκλησία του Χριστού 
δεν κινδυνεύει από εξωτερικούς εχθρούς»

Οι θέσεις του πατρός Φιλόθεου Φάρου,
όπως τις αναπτύσσει σήμερα στην «Κ»,
που θίγουν και το πλαίσιο σχέσεων
Πολιτείας-Εκκλησίας,
σίγουρα θα αποτελέσουν αφορμή διαλόγου,
αφού πολλοί θα συμφωνήσουν,
πολλοί θα διαφωνήσουν, άλλοι θα συνυπογράψουν, άλλοι θα θυμώσουν...

Η Πολιτεία ορθώς πράττει και προωθεί το Σύμφωνο.

Το ερώτημα όμως είναι αν η Ελλάδα
είναι μια κοινοβουλευτική δημοκρατία
ή μια θεοκρατία τύπου «Χομεϊνί».

Φαίνεται πως σε ένα πολύ μεγάλο ποσοστό,
η Ελλάδα είναι θεοκρατία.

Είναι χαρακτηριστικό δε, πως υποψήφιοι βουλευτές, δήμαρχοι και άλλοι πολιτευόμενοι,
πριν ξεκινήσουν την προεκλογική τους εκστρατεία,
πρέπει να περάσουν να φιλήσουν
το χέρι του Δεσπότη.

Και θα φροντίσουν οι κάμερες
να το απαθανατίσουν αυτό,
για να τους δουν οι ψηφοφόροι τους,
γιατί αλλιώς δεν έχουν ελπίδες,
λέει ο πατέρας Φιλόθεος Φάρος.

Χωρίς περιστροφές δηλώνει στην «Κ»
αντίθετος με το πνεύμα της πρόσφατης
αυστηρής απόφασης της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, 
που χαρακτήριζε «πορνεία»
κάθε συζυγική σχέση εκτός του ορθοδόξου γάμου. 

Δείχνει την ουσιαστική απομάκρυνση
από το πνεύμα του Ευαγγελίου. 

Κατά την γνώμη μου διαστρέφεται
το πνεύμα της διδασκαλίας του Ιησού Χριστού. 

Οι κανόνες, σύμφωνα
με την Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδο,
είναι φάρμακα και παιδαγωγικά μέτρα
που χρησιμοποιούνται
κατά την κρίση του πνευματικού. 

Δεν είναι νόμοι. 

Ο Χριστός άλλωστε ήρθε για να αλλάξει
το καθεστώς της ιουδαϊκής παράδοσης
και ιδιαίτερα της φαρισαϊκής.

Και ζητάει την επιδίωξη της εσωτερικής αναπτύξεως.

Όχι την αντιμετώπιση του κακού
με μια νομική και αστυνομική αντίληψη.

Όμως μέσα στη ζωή της Εκκλησίας,
το ιουδαϊκό φαρισαϊκό πνεύμα
έχει εισχωρήσει από πολύ νωρίς,
σημειώνει και προσθέτει: 

Ο Χριστός λέει ότι πορνεία και άλλα κακά πράγματα, 
έρχονται από την καρδιά του ανθρώπου. 

Δεν καταδικάζει κανέναν αμαρτωλό.

Μόνο τον υποκριτή.

Το πνεύμα του Χριστού δεν είναι νομικό,
αλλά προσπαθεί να δείξει
ποια είναι η ουσία της αμαρτίας.

Δεν είναι μια εξωτερική συμπεριφορά. 

Για παράδειγμα, φόνος για τον Χριστό
είναι η απόρριψη του άλλου.

Συνεπώς στη διδασκαλία του δεν χωράει
η «αυτοδικαίωση».

Κανείς δεν μπορεί να λέει εγώ είμαι ενάρετος
και να κατηγορεί κάποιον άλλο σαν αμαρτωλό...

«Υποκριτές και Φαρισαίοι»

Πολλοί μητροπολίτες αφήνουν να εννοηθεί
πως θα πρέπει να επιβληθούν πνευματικές κυρώσεις σε βάρος όσων προχωρήσουν
στη σύναψη «Συμφώνου Συμβίωσης».

Τι λέει για αυτό ο πατέρας Φιλόθεος;

Ο Χριστός ήταν σαφής όταν είπε
πως δεν ήρθε να κρίνει
αλλά να σώσει τον κόσμο.

Μην κρίνετε ίνα μην κριθείτε.

Αντιθέτως, καταδικάζει ξεκάθαρα συγκεκριμένες συμπεριφορές όπως την υποκρισία.

Μιλώντας στους Φαρισαίους,
οι οποίοι έκαναν όσα κάνουμε
εμείς οι κληρικοί σήμερα,
στηλίτευσε το ενδιαφέρον τους
για τα περίτεχνα κοσμήματα,
τα περίλαμπρα άμφια,
την επιδίωξή τους να κάθονται
στις πρώτες θέσεις των δείπνων
αλλά και την εκμετάλλευση φτωχών ανθρώπων.

Ο Χριστός συνεχώς καταδικάζει την υποδούλωση
στα υλικά αγαθά, τη χλιδή και την πολυτέλεια.

Όλα αυτά αφορούν εμάς τους παπάδες.

Ζούμε ζωή πριγκιπική,
μετακινούμεθα με πολυτελή αυτοκίνητα,
με τις μερσεντές,
μας υπηρετεί ένα σωρό κόσμος,
φορτωνόμαστε όλα αυτά τα χρυσά
και έχουμε
και την απόλυτη εξουσία στην ψυχή των ανθρώπων.

Είναι ανατριχιαστικά πράγματα
αν σκεφτείτε ότι όλα αυτά γίνονται
στο όνομα του Χριστού
που περπατούσε ξυπόλητος
και δεν είχε πού την κεφαλήν κλίναι.

Ε, λοιπόν, είμαστε ανακόλουθοι
με όσα δίδαξε ο Χριστός.

Και επομένως το λιγότερο που θα περίμενε
κάποιος από εμάς,
είναι να μην πετάμε πέτρες στους άλλους.

Οι δικές μας αμαρτίες είναι εκείνες που κυρίως καταδίκασε ο Ιησούς Χριστός.

Πώς να το κάνουμε,
δεν μίλησε για τις προγαμιαίες σχέσεις,
αλλά είπε ξεκάθαρα πως δεν γίνεται
να υπηρετεί κάποιος δύο Κυρίους,
τον Θεό και τον Μαμωνά.
Είπε επίσης πως όποιος έχει δύο χιτώνες
να δίνει τον ένα.

Εμείς οι παπάδες έχουμε πολλές νευρώσεις
σχετικά με τον ερωτισμό.

Και πολλά από αυτά που λέμε
μπορεί να είναι συνέπεια των νευρώσεών μας,
υποστηρίζει μιλώντας στην «Κ» ο πατέρας Φιλόθεος.

Πιστεύω ότι οι αυστηρότεροι από εμάς τους κληρικούς στα θέματα της σεξουαλικής ηθικής
είναι είτε πιο νευρωτικοί σε σχέση με τον ερωτισμό,
είτε κρύβουν τα περισσότερα
και θέλουν να έχουν ένα άλλοθι.

Εμφανίζονται δηλαδή αυστηροί για να μην επιτρέψουν στον απλό άνθρωπο να σκεφθεί
πως αυτοί μπορεί να έχουν
μια έντονη προσωπική ζωή,
σχετική με αυτό που εξίσου έντονα καταδικάζουν.

Αναμφισβήτητα, πάντως,
όταν κάποιος ελέγχει τον ανθρώπινο ερωτισμό,
έχει στα χέρια του αλυσοδεμένους τους ανθρώπους.

«Το χάσμα»

Τη στιγμή που η Ιεραρχία υποστηρίζει
πως το «Σύμφωνο» στρέφεται εναντίον
του θεσμού της οικογένειας,
ο πατέρας Φιλόθεος κάνει λόγο
για πλήρες χάσμα με την κοινωνία.

Ακούω κάποιους μητροπολίτες
να λένε ότι ενδιαφέρονται
για την ελληνική οικογένεια.

Μακάρι να ενδιαφέρονταν,
αλλά αδιαφορούν πλήρως
και είναι και ανίκανοι να κάνουν κάτι
για να αντιμετωπίσουν την κρίση στην οικογένεια.

Οι περισσότεροι δεσποτάδες και παπάδες
είναι ποιμαντικά ανύπαρκτοι
και δεν έχουν σταθεί ποτέ
στο πλευρό ενός ανθρώπου που έχει ανάγκη.

Όχι να του δώσουμε ρετσέτες,
αλλά απλά να σταθούμε πλάι του.

Γιατί πολλές φορές αυτό που χρειάζεται
ο άνθρωπος που έχει μια δυσκολία,
δεν είναι να του δώσουμε μια λύση,
αλλά να δει ότι νοιαζόμαστε γι' αυτόν.

Αυτήν τη στιγμή η ελληνική οικογένεια
βρίσκεται σε τρομερή κρίση.

Σήμερα, ένα τεράστιο ποσοστό νέων
είναι παροπλισμένοι με ψυχικές διαταραχές
και πολλές από τις οποίες οφείλονται
σε κάποιους παπάδες που είναι λάβροι
κατά των σαρκικών αμαρτημάτων.

Εμείς οι παπάδες οδηγούμε
τα παιδιά στους ψυχιάτρους.

Όταν ακούω κάποιον ψυχίατρο παπά να λέει
ότι έχει θεραπεύσει ομοφυλόφιλους,
ξέρω ότι έχει αποπειραθεί 
να τους κάνει ψυχολογική λοβοτομή.

Και τους έχει παραδώσει σε τρομερά βασανιστήρια
και ενοχικά σύνδρομα.

Ο διεθνούς κύρους κατάλογος της ψυχοπαθολογίας που εκδίδει η Αμερικανική Ψυχιατρική Εταιρεία
εδώ και 50 χρόνια,
δεν θεωρεί την ομοφυλοφιλία ως αρρώστια.

Υπάρχουν όμως Έλληνες παπάδες
που τη θεωρούν αρρώστια.

Και πιστεύω πως εκείνος που προσπαθεί
να θεραπεύσει έναν ομοφυλόφιλο,
είναι ο ίδιος άρρωστος
που χρησιμοποιεί ταλαίπωρους ανθρώπους
για να δώσει τη δική του νευρωτική μάχη.

Με έντονη αυτοκριτική διάθεση, 
ο πατέρας Φιλόθεος καταδικάζει
την εξουσιαστική συμπεριφορά ορισμένων κληρικών.

Κοιτάξτε, εμείς οι κληρικοί στο μεγάλο μας ποσοστό εσωτερικά είμαστε τενεκέδες ξεγάνωτοι.

Και προσπαθούμε να καλύψουμε 
την αίσθηση της εσωτερικής μας ανεπάρκειας.

Γιατί πολλοί από εμάς, 
αν μας βγάλετε τα γένια και τα ράσα, 
δεν είμαστε τίποτα.

Θα ήμασταν σκέτα μηδενικά.

Όμως με αυτά τα συμπράγκαλα που φοράμε, 
αποκτάμε κύρος,
μπορούμε να καθορίζουμε τις ζωές των άλλων, 
κρέμονται οι άλλοι από το στόμα μας,
αποκτάμε εξουσία.

Και έτσι νομίζουμε ότι θα αυξήσουμε
την αυτοεκτίμησή μας.

Κούνια που μας κούναγε.

Δεν αφορά βέβαια τους πολλούς
ότι δεν αυξάνουμε την αυτοεκτίμησή μας.

Τους αφορά όμως ότι τους βασανίζουμε
και τους οδηγούμε στον Καιάδα των ψυχοφαρμάκων 
που είναι ένας δρόμος χωρίς επιστροφή.

Επίσης, πολλοί κληρικοί θέλουμε να βρούμε
κάποιον άλλο τρόπο για να δείξουμε
ότι έχουμε λόγο υπάρξεως.

Ασχολούμαστε με το Σκοπιανό ή με άλλα
παρεμφερή πράγματα
- άσχετα με την αποστολή μας - 
για να δείχνουμε ότι κάτι έχουμε κάνει.

Έχουν καμία σχέση αυτά με όσα δίδαξε ο Χριστός;

Για τον πατέρα Φιλόθεο η απάντηση της Εκκλησίας στο «Σύμφωνο» δεν πρέπει να είναι η τιμωρία
όσων το επιλέξουν,
αλλά η πρόταση ζωής που κάνει ο Χριστός.

Οι βασικές αρχές του Χριστού
είναι η αγάπη του ανθρώπου για τον Θεό
και η αγάπη για τον συνάνθρωπο.

Η σχέση με τον άλλο είναι βασική πηγή ζωής
για τον άνθρωπο.

Αλλά οι σχέσεις είναι περίπλοκες
και χρειάζεται αγώνας για να είναι
όσο γίνεται περισσότερο υγιείς.

Η ερωτική πλευρά τους είναι η πιο καίρια.

Και εκεί εύκολα γίνονται πολλές εκτροπές.

Όσες περισσότερες,
τόσο λιγότερη πληρότητα ζωής υπάρχει.

Και η πληρότητα στη ζωή έρχεται
μέσα σε σχέσεις ουσιαστικές,
που παίρνουν χρόνο, κόπο και θέλουν αγώνα.

Αν ζητούν οι νέοι κάποιο συγχωροχάρτι,
τότε δεν είναι πολύ διαφορετικοί από τους παπάδες που τους το αρνούνται, επισημαίνει.

Στις μέρες μας ο Θεός είναι νεκρός.

Τον έχουμε σκοτώσει και είμαστε ορφανοί.

Τα λόγια που λέμε, τα μεγάλα, τα επουράνια,
τα πνευματικά,
όχι μόνο δεν ακτινοβολούν πίστη,
αλλά φανερώνουν την αγωνία μας
να καλύψουμε την έλλειψη της πίστεώς μας.

Γιατί η πίστη δεν μεταδίδεται με μπλα μπλα,
αλλά ακτινοβολεί.

Δεν λες εγώ πιστεύω,
αλλά ο τρόπος που ζεις δείχνει ότι πιστεύεις.

Σήμερα ο τρόπος ζωής όλων μας δείχνει
ότι δεν πιστεύουμε.

Προσεγγίζουμε την πίστη,
σαν ένα καταναλωτικό αγαθό.

Έχουμε από αυτό, από εκείνο,
τα έχουμε όλα και λέμε άντε τώρα
να εξασφαλίσουμε
και ένα οικοπεδάκι στον παράδεισο.




Ποιος είναι ο πατέρας Φιλόθεος Φάρος.

Σπούδασε πολιτικές επιστήμες στην Πάντειο Σχολή, Νομικά στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και Ποιμαντική Ψυχολογία στις ΗΠΑ. 

Χειροτονήθηκε διάκονος και ιερέας το 1962 στην Ελλάδα. Στη συνέχεια υπηρέτησε ως εφημέριος στις ΗΠΑ. 

Δίδαξε Ποιμαντική Ψυχολογία στην Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη από το 1969 έως το 1976. 

Υπηρέτησε ως ιερέας-σύμβουλος στο νοσοκομείο J.B. Thomas Day Care παρέχοντας ποιμαντική υποστήριξη σε νεαρά ζευγάρια που τα παιδιά τους αντιμετώπιζαν σοβαρές ασθένειες καθώς επίσης και ως προϊστάμενος του τμήματος Οικογενειακής Στήριξης στην πρότυπη ψυχιατρική κλινική Human Resource Institute στη Βοστώνη από το 1970 μέχρι το 1976.

Μετά την επιστροφή του στην Ελλάδα το 1976, ασχολήθηκε συστηματικά με το συγγραφικό έργο καθώς επίσης, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '90, με το Συμβουλευτικό Κέντρο Νεότητας της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. 

Σήμερα, συνταξιούχος πλέον, λειτουργεί κάθε Κυριακή στον Άγιο Νικόλαο Ραγκαβά της Πλάκας. 

Πάντοτε μετά τη λειτουργία συζητάει με νέα ζευγάρια και νέους για τα θέματα που αντιμετωπίζουν στην καθημερινότητά τους.


Καθημερινή


Saturday, September 24, 2016

John Stuart Mill (1806–1873) - Η Ιδεολογία του Ωφελιμισμού (Utilitarianism)...


John Stuart Mill (1806–1873) 
και η Ιδεολογία του Ωφελιμισμού (Utilitarianism)...

Δήμητρα Ρετσινά- Φωτεινίδου,

Φιλόλογος – Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ.


Μια μοντέρνα ηθική και πολιτική θεωρία και πρακτική είναι ο Ωφελιμισμός. 
Αν και εισήχθη κατά τον 19ο αιώνα από Βρετανούς στοχαστές, οι οποίοι είχαν ως πρότυπο τα αρχαία ελληνικά κείμενα του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, των Στωικών και τις χριστιανικές αντιλήψεις, θεωρείται επίκαιρη, γιατί δίνει σημασία στη φύση του ανθρώπου που δεν αλλάζει διαχρονικά. 

Στα αγγλικά ονομάζεται Utilitarianism από το ομώνυμο φιλοσοφικό και πολιτικό δοκίμιο του πολυπράγμονα και πολυγραφότατου Βρετανού στοχαστή John Stuart Mill
Ο φιλόσοφος, πολιτικός, ακαδημαϊκός και συγγραφέας John Stuart Mill είναι ο πιο συνεπής εκπρόσωπος του Ωφελιμισμού, ως ηθικής και ατομικής θεωρίας για την τέλεια προσωπική και κοινωνική ευτυχία. 

Πριν από αυτόν ο συμπατριώτης του, Jeremy Bentham (1748-1832) εισήγαγε τη θεωρία του Ωφελιμισμού που πρεσβεύει τη μέγιστη ευτυχία για τον μέγιστο αριθμό ατόμων και του Welfarism που αξιολογεί τις θεωρίες, τους κανόνες και τις δράσεις στη βάση των συνεπειών τους. 
Ο Bentham επηρέασε το αγγλοσαξωνικό και αμερικανικό δίκαιο και είχε προτείνει μεταρρυθμίσεις, όπως τη δημιουργία ενός νέου τύπου φυλακής που το ονόμαζε Πανοπτικόν (Panopticon). 
Φίλος και γραμματέας του Bentham, επίσης φιλόσοφος, οικονομολόγος και οπαδός της ριζοσπαστικής ηθικής θεωρίας του Ωφελιμισμού ήταν ο Σκωτσέζος James Mill (1773-1836), πατέρας του John Stuart Mill. 

Μεγαλωμένος σε τέτοιο background o John Stuart Mill έλαβε μια πολύ προσεγμένη εκπαίδευση από πολύ μικρή ηλικία, με μελέτη Ελληνικών και Λατινικών φιλοσοφικών και ρητορικών κειμένων. 
Ο μέντορας και φυσικός πατέρας του, τον ώθησε στα γράμματα και στην πολιτική με μια επιμονή αξιοθαύμαστη και επίπονη για τον γιο του. 

Σε νεανική ηλικία ο Τζον έπαθε collapse και έχασε την εμπιστοσύνη του στην αξία της σωτηρίας της ανθρωπότητας και της αριστείας. 

Επανέκαμψε όμως σύντομα, έγινε αξιωματούχος στην East India Company, βουλευτής του Westminster (1865-1868) και συνέγραψε πολλά νομικά, πολιτικά και φιλοσοφικά δοκίμια. 

Ανάμεσα στα πιο δημοφιλή είναι ο «Ωφελιμισμός» (1861) στον οποίο εκθέτει με συντομία και διαύγεια μια απλή και χρήσιμη ηθική θεωρία με νομικές και πολιτικές προεκτάσεις. 

Άλλα έργα του J. St. Mill είναι τα εξής: 

System of Logic (1843). 
Principles of Political Economy (1848). 
On Liberty (1859). 
The Subjection of Women (1869). 
Αυτοβιογραφία (1873). 
Τρία Δοκίμια περί Θρησκείας. 

Στο έργο του συνδυάζεται ο εγγλέζικος συντηρητισμός και ελιτισμός με το σκωτσέζικο πρακτικό πνεύμα της χαρούμενης ζωής σε μια κοινωνία που ευνοεί την ισότητα (σοσιαλισμός), αναγνωρίζει τα πολιτικά δικαιώματα της εργατικής τάξης, σέβεται τα δικαιώματα των γυναικών (φιλελεύθερος φεμινισμός) και απονέμει τη δικαιοσύνη κατ’ αξία με αμεροληψία και ισότητα. 

Για τη Δικαιοσύνη λέει ότι δεν σημαίνει απλώς κάτι που είναι σωστό να γίνει και σφάλμα να μη γίνει, αλλά αυτό που ένα άτομο μπορεί να απαιτήσει από τον άλλον ως ηθικό του δικαίωμα. 
Η δικαιοσύνη λοιπόν είναι υποχρεωτική ή απαιτητή. 
Η ευδαιμονία ή ευτυχία του ατόμου είναι το θεμέλιο της ηθικής θεωρίας. 
Ηθική χωρίς αντίκτυπο στην κοινωνία δεν υπάρχει. 

Για να επιτύχουμε την ευτυχία των άλλων πρέπει πρώτα να χορτάσουμε τη δική μας. 
Δεν πρόκειται για κορεσμό γιατί η ανθρώπινη ευτυχία δεν μετριέται με το καντάρι. 
Είναι αυτό που λέμε ποιότητα του βίου. 
Για να επιτύχεις τους στόχους σου χρειάζεται να έχεις αρετές (καλοσύνη, γενναιοδωρία, ανεκτικότητα, με την έννοια της ψυχραιμίας και όχι της αποδοχής). 

Ο μέσος άνθρωπος μπορεί να επιτύχει τον υπέρτατο βαθμό ευδαιμονίας καλύτερα και από έναν αριστοκράτη εκ καταγωγής αν δουλέψει προς την κατεύθυνση αυτή: 
Δουλειά, πολυμέρεια ενδιαφερόντων, αξιοπρέπεια, αισθητική, φιλαλληλία, αλληλοϋποστήριξη, αρετή. 
Με μια λέξη αν αναπτύξει ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ. 

Τα αντίθετα είναι αυτά που ονομάζουμε «Επτά θανάσιμα αμαρτήματα» και περιλαμβάνουν την αλαζονεία, τη φιλαργυρία, τη λαγνεία, την οργή, τη ζηλοφθονία, την απληστία...

Αυτά δεν κάνουν κακό μόνο στο κοινωνικό σύνολο αλλά και στον εαυτό μας. 
Επομένως  ταυτίζονται το ατομικό με το συλλογικό συμφέρον. 
Σε μια κάπως πολιτισμένη κοινωνία οι συνάνθρωποί μας δεν είναι σκληροί ανταγωνιστές αλλά συνεργάτες και εν δυνάμει φίλοι. 
Η ζωή του κάθε ανθρώπου είναι ανεπανάληπτη. 
Ο ήλιος ξημερώνει για όλους. 
Όλοι γεννηθήκαμε από την κοιλιά μιας μάνας. 
Κανένας δεν πρέπει να εγκαταλείψει το δικό του συμφέρον για να κάνει το χατίρι κάποιου άλλου. 
Ο αλτρουισμός είναι αποδεκτός στο βαθμό που δεν βλάπτει εμάς τους ίδιους. 
Ο άνθρωπος είναι ξένος με τον εαυτό του γιατί γεννήθηκε ερήμην. 

Όση υποχρέωση και "τακτ" πρέπει να έχουμε απέναντι σε έναν άλλο, άλλη τόση και περισσότερη έχουμε στον εαυτό μας. 
Το ήθος είναι το μέσο για την επίτευξη των στόχων - από την επιβίωση ως την αξιοζήλευτη καριέρα. 
Συγχρόνως όμως είναι και συστατικό της ευτυχίας. 
Είναι η ίδια η ευτυχία με το ντύμα της αρετής. 


Αντικομφορμιστής είναι ο Mill, όπως ο/η κάθε διανοούμενος/η  που σέβεται τον εαυτό του/της. 
Δεν υπάρχει λόγος να ακολουθούμε κοινωνικά στερεότυπα αν δεν προάγουν το καλό μας. 
Ως φεμινιστής ο Mill αναφέρει πολύ σωστά ότι δεν είναι δυνατόν να θεωρεί τον εαυτό του ανώτερο ένας άξεστος και αμαθής νέος από μια καλλιεργημένη και έξυπνη κοπέλα μόνο και μόνο επειδή είναι άντρας! 
Καμιά φορά δεν κάνουμε το σωστό, δεν δείχνουμε ορθή διαγωγή επειδή νομίζουμε ότι θα συναντήσουμε την αχαριστία και την εκμετάλλευση. 
Αυτό όμως πρέπει να μας αφήνει ανεπηρέαστους. 
Το να επιβάλεις την άποψή σου με τη βία είναι το πιο ηλίθιο πράγμα στον κόσμο. 
Ο μόνος τρόπος για να πετύχεις τους στόχους σου είναι να ξέρεις τα πάντα και συγχρόνως να κάνεις πως δεν τα ξέρεις όλα… 

Το γενικό πνεύμα της ωφελιμιστικής ηθικής μας το έδωσε ο Ιησούς Χριστός: 
«Όσα θέλητε ίνα ποιώσιν υμίν οι άνθρωποι, ούτω και υμείς ποιείτε αυτοίς…»